إذا كنت تأكل الهليون، أو بدأت وجبتك بالحساء وانتهت بالحلوى، أو كنت تستخدم معجون الأسنان، أو سرحت شعرك على شكل غرة، فأنت مدين لأبو الحسن علي ابن نافع، المعروف أيضًا باسم البلبل وزرياب وزيرياب أو زارياب وهو مصطلح عربي عامي يعني طائر الشحرور.
ولد زرياب في بغداد العراق (حوالي 789)، كان مطربًا وعازفاً على العود واللوت، وملحناً، وشاعراً، ومعلماً عاش وعمل في العراق وشمال إفريقيا والأندلس خلال العصور الوسطى الإسلامية. كان أيضًا عالمًا متعدد المواهب، حيث كان لديه معرفة في علوم الفلك والجغرافيا والأرصاد الجوية وعلم النبات وفنون التجميل والفنون الطهي والموضة.
درس زرياب الموسيقى على يد المغني الشهير وموسيقي البلاط الملكي إسحاق الموصلي أو إسحاق الموصل. يعد إسحاق ووالده الأكثر شهرة إبراهيم وزرياب الفنانون الثلاثة المعروفون بآباء الموسيقى العربية.
وكانت بغداد آنذاك مركزاً عالمياً للثقافة والفنون والعلوم. وأشهر حكامها هو هارون الرشيد الذي خلف المهدي. وكان هارون محباً للموسيقى، وكان يحضر إلى القصر العديد من المطربين والموسيقيين لتسلية ضيوفه. قام إسحاق، بصفته كبير موسيقيي هارون الرشيد، بتدريب عدد من الطلاب على الفنون الموسيقية، ومن بينهم زرياب. وكان ذكيا وله أذن جيدة. وكان يتعلم أغاني معلمه خلسةً، والتي قيل إنها كانت معقدة وصعبة حتى بالنسبة للخبير. لم يدرك إسحاق مقدار ما تعلمه زرياب حتى طلب هارون نفسه الاستماع إلى الموسيقار الشاب.
إقرأ أيضا:الأدب العربيوفي رواية ابن حيان (كما رواه المقري) قال إسحاق للخليفة: “نعم، سمعت من زرياب أشياء لطيفة، وبعض الألحان الواضحة والعاطفية، ولا سيما بعض ألحاني غير العادية إلى حد ما. لقد علمته تلك الأغاني لأنني اعتبرتها مناسبة بشكل خاص لمهارته.”
تم استدعاء زرياب فغنى لهارون الرشيد. وبعد ذلك، عندما تحدث إليه الخليفة، أجاب زرياب “بشكل جميل، مع سحر الأسلوب الحقيقي”. سأله هارون عن مهارته، فأجاب زرياب: “أستطيع أن أغني ما يعرفه المغنون الآخرون، لكن تتكون معظم مجموعتي من أغاني لا تصلح إلا أن تؤدى أمام خليفة مثل جلالتك. إذا سمح جلالتك، سأغني لك ما لم تسمعه أذن بشرية من قبل.”
فرفع هارون حاجبيه، وأمر بإعطائه عود السيد إسحاق إلى زرياب رفض بكل احترام. قال: «لقد أحضرت عودي الخاص، الذي صنعته بنفسي، حيث قمت بتجريد الخشب وشحذه، ولا ترضيني أي آلة أخرى. لقد تركتها عند باب القصر، وبعد إذنك سأرسلها في طلبها.»
فأرسل هارون إلى العود فأحضره ففحصه. إنه أشبه بآلة إسحاق الموصلي “لماذا لا تعزف على عود سيدك؟” سأل الخليفة. “إذا أراد الخليفة أن أغني بأسلوب سيدي سأستخدم عوده. لكن لكي أغني بأسلوبي الخاص، أحتاج إلى هذه الآلة”.
قال هارون: “تبدو لي متشابهة”. قال زرياب: “للوهلة الأولى، نعم، ولكن على الرغم من أن الخشب والحجم متساويان، إلا أن الوزن مختلف. وعودي أقل من عود إسحاق بنحو الثلث، وأوتاري من حرير لم يغزل بالماء الحار لكي لا يضعفها. و بعض هذه الأوتار مصنوعة من أمعاء الأسد الأكثر نعومة واعذب وصوتًا من أمعاء أي حيوان آخر. هذه الأوتار أقوى من أي خيوط أخرى ويمكنها تحمل طرق الريشة بشكل أفضل.»
إقرأ أيضا:القهوة العربية: رحلة تاريخية وثقافيةوكانت ريشة زرياب عبارة عن مخلب نسر حاد، وليس قطعة الخشب المنحوتة المعتادة. لقد أضاف أيضًا مسارًا خامسًا من الأوتار إلى الآلة.
كان هارون راضيا. وأمر زرياب بالعزف، وبدأ الشاب أغنية من تأليفه بنفسه. لقد تأثر الخليفة كثيرًا. فالتفت إلى الموصلي وقال: لو كنت أظن أنك تخفي قدرة هذا الرجل الخارقة لعاقبتك لأنك لم تخبرني عنه. استمر في تعليماته حتى تنتهي. ومن جهتي، أريد المساهمة في تطويره”.
يبدو أن زرياب قد أخفى أفضل مواهبه عن معلمه. عندما أصبح إسحاق وحيدًا أخيرًا مع تلميذه، غضب من تعرضه للخداع. قال بصراحة إنه كان يشعر بالغيرة من مهارة زرياب، ويخشى أن يحل التلميذ محل الأستاذ قريبًا لصالح الخليفة.
قال إسحاق: “لا أستطيع أن أغفر هذا لأحد، ولا حتى ابني”. “إذا لم أكن لا أزال معجبًا بك إلى حدٍ ما، فلن أتردد في قتلك، بغض النظر عن العواقب. هذا هو خيارك: غادر بغداد، وأقم في مكان بعيد عن هنا، وأقسم أنني لن أسمع منك مرة أخرى. إذا قمت بذلك، سأعطيك ما يكفي من المال لتلبية احتياجاتك. لكن إذا اخترت البقاء وحقدتني فأنا أحذرك، سأخاطر بحياتي وكل ما أملك لسحقك. اصنع اختيارك!”
زرياب لم يتردد؛ فأخذ المال وغادر العاصمة العباسية. وأوضح إسحاق غياب تلميذه بالادعاء بأن زرياب كان غير متوازن عقليا وغادر بغداد في حالة من الغضب لعدم تلقيه هدية من الخليفة. فقال إسحاق لهارون الرشيد: إن الشاب ممسوس. “إنه عرضة لنوبات من الجنون من المروع أن نشهدها. يعتقد أن الجن يتحدثون معه ويلهمون موسيقاه. إنه مغرور جدًا لدرجة أنه يعتقد أن موهبته لا مثيل لها في العالم. لا أعرف أين هو الآن. كن شاكراً يا صاحب الجلالة لأنه رحل.”
إقرأ أيضا:كيفية كتابة الأشعار والقصائدكان هناك ذرة من الحقيقة في حكاية إسحاق: بحسب ابن حيان وغيره، كان زرياب يعتقد أنه سمع في أحلامه أغاني الجن ، الكائنات الروحية في التقاليد الإسلامية والعربية. كان يستيقظ من حلمه في منتصف الليل فيستدعي تلاميذه ويعلمهم الألحان التي سمعها في أحلامه.
أسس زرياب في قرطبة مدرسة الموسيقى الأولى في العالم الإسلامي، حيث علم التآليف والعزف والغناء والآداب الموسيقية. كان يُعتبر زرياب الأستاذ الأول في علم الموسيقى والفنون اللاتينية والإغريقية. ومن بين مساهماته البارزة، قدم زرياب آلة العود إلى أوروبا، وهي آلة موسيقية تركية، وساهم في تطويرها وتعميمها في القارة الأوروبية.
قام زرياب بتحسين العود بإضافة زوج خامس من الأوتار المصنوعة من أمعاء شبل الأسد، واستخدام منقار النسر أو الريشة بدلاً من المعول الخشبي. كما صبغ زرياب الأوتار الأربعة بلون يرمز إلى الأمزجة الأرسطية، والوتر الخامس يمثل الروح. ويقال إنه ابتكر أسلوبًا فريدًا ومؤثرًا في الأداء الموسيقي. وكان له تأثير كبير على الموسيقى الإسبانية، ويعتبر مؤسس تقاليد الموسيقى الأندلسية في شمال أفريقيا.
برز اسم زرياب في العديد من المجالات ومنها:
- تأثيره الموسيقي: لا يمكن إغفال أثر زرياب في عالم الموسيقى. لعب دورًا حاسمًا في تشكيل المناظر الموسيقية للأندلس (إسبانيا الإسلامية) وخارجها. ثورته في نظريات الموسيقى وتقنيات التأليف والعزف غيّرت الفن ووضعت الأسس للتطورات المستقبلية في الموسيقى الكلاسيكية الأندلسية.
- تبادل ثقافي: تسهم وجود زرياب في قرطبة في تبادل نشط للأفكار الثقافية والفنية بين العالم الإسلامي وأوروبا. أنشأه لأول مدرسة موسيقية معروفة في قرطبة كمركز للتعلم والتطوير الفني، مجذبًا العلماء والموسيقيين والفنانين من خلفيات متنوعة.
- إدخال الآلات الموسيقية: أثر إدخال زرياب للعود إلى أوروبا بشكل كبير على التقاليد الموسيقية الأوروبية. أصبح العود، الذي يعتبر سلفًا للعود، آلة محبوبة في أوروبا الوسطى في العصور الوسطى وساهم في تطور الأساليب الموسيقية الأوروبية.
- تأثيره على المجتمع: خارج إسهاماته الموسيقية، أثر زرياب أيضًا على العادات الاجتماعية والبروتوكولات في الأندلس. يُنسب إليه تقديم أنماط جديدة من الملابس وتسريحات الشعر والممارسات الغذائية، مما ساهم في تنمية الثقافة القصرية في قرطبة.
- إرثه: يعيش إرث زرياب من خلال إسهاماته في الموسيقى والثقافة والحياة الفكرية في الأندلس وخارجها. يُذكر باعتباره رائدًا ومبتكرًا ورمزًا ثقافيًا تأثيره يستمر في مجالات الموسيقى والفن.
زرياب والموضة
بدأ زرياب موضة تغيير الملابس حسب الطقس والموسم. واقترح ملابس مختلفة للصباح وبعد الظهر والمساء. وعلق المؤرخ الفرنسي المختص بشمال أفريقيا هنري تيراس قائلا أن فكرة أنماط الملابس الشتوية والصيفية واللباس الشرقي الفاخر الموجود في المغرب اليوم تعزى إلى زرياب.
ابتكر نوعاً جديداً من مزيلات العرق للتخلص من الروائح الكريهة كما روج للاستحمام في الصباح والمساء وشدد على المحافظة على النظافة الشخصية. يُعتقد أن زرياب هو من اخترع معجون أسنان مبكرًا. المكونات الدقيقة لمعجون الأسنان هذا غير معروفة حاليًا، ولكن ذُكر أنها “فعالة وذات مذاق طيب”.
كان زرياب “أحد رواد الموضة في عصره” حيث ابتكر اتجاهات الموضة وتسريحات الشعر والنظافة. أخذ طلابه هذه الاتجاهات معهم في جميع أنحاء أوروبا وشمال أفريقيا.[22]
وبحسب المصادر، كان لدى جميع أهل الأندلس في البلاط القرطبي رجالاً ونساءً شعر طويل مفروق من المنتصف منسدلاً إلى الأكتاف؛ قام زرياب بقص شعره بغرة حتى حاجبيه ومباشرة عبر جبهته، تلك التسريحات القصيرة جديدة بحيث تمنح الرقبة والأذنين والحواجب اكثر حرية. قام أيضا بنشر الحلاقة بين الرجال ووضع اتجاهات جديدة لقص الشعر. وكان الملوك يغسلون شعرهم بماء الورد، لكن زرياب أدخل استخدام الملح والزيوت العطرية لتحسين حالة الشعر. ويزعم البعض أنه فتح صالونات تجميل لنساء النخبة القرطبية.
من بين مساهماته في الاتيكيت:
- اللباقة والأدب: كان زرياب مشهورًا بلباقته وأسلوبه اللطيف في التعامل مع الآخرين. كان يُظهر احترامًا كبيرًا للأخرين وكان يتمتع بأخلاق عالية وأدب رفيع.
- الأزياء والمظهر الشخصي: كان زرياب يهتم بمظهره الشخصي وكان دائمًا يظهر بأناقة وأناقة. تأثرت موضاته بثقافته الشرقية، وكان له تأثير كبير على أسلوب الملابس وتسريحات الشعر في المجتمع الأندلسي.
- الطعام والضيافة: كانت لزرياب دور كبير في تعزيز ثقافة تناول الطعام والضيافة الرفيعة في المجتمع. كان يعرف بتقديم وجبات فاخرة وتنظيم حفلات ضيافة مميزة.
- المواعيد والاحتفالات: كان زرياب يعرف جيدًا ببراعته في تنظيم المواعيد والاحتفالات. كان يشجع على الاجتماعات الاجتماعية والفنية التي تعزز التبادل الثقافي والتعاون بين الناس.
لم يكن زرياب موسيقيًا بارعًا ومعلمًا مبدعًا فقط، بل كان أيضًا نموذجًا للأناقة واللباقة والأخلاق الرفيعة في المجتمع الأندلسي. تُعتبر إسهامات زرياب في الموسيقى والفنون والثقافة العربية والإسلامية بمثابة إرث ثقافي هام، حيث ساهمت في تطوير الفنون والعلوم وتعزيز التبادل الثقافي بين الشرق والغرب.
تجسد حياة زرياب قوة التعبير الفني لتجاوز الحدود بشكل عام، وتعزيز التبادل الثقافي، وتشكيل مسار التاريخ. تستمر إسهاماته في إلهام الموسيقيين والعلماء على حد سواء، مما يسلط الضوء على أهمية إرثه المستمر في عالم الموسيقى والثقافة.
توفي زرياب في قرطبة في عام 857 ميلادي، لكن إرثه الثقافي والفني استمر عبر العصور، ولا يزال يلهم الفنانين والموسيقيين في العالم الإسلامي وخارجه.
